گیلانه را با ما به نظاره بنشینید ........

با نقد و بررسی آن می آییم.

موضوع : تاریخی_حادثه ای

کارگردان : لوک بسون (Luc Besson)

دستیار تهیه : لویی لتریه

بازیگران :

میلا ژاوویچ (ژاندارک)

نقش آفرینی در  : عنصر پنجم –هتل میلیون دلاری- Resident Evil

داستین هافمن (شیطان)

برنده دو بار جایزه اسکار (او یک یهودی است !!! )

نقش آفرینی در  :کریمر علیه کریمر (1979)- پاپیون – کاووی نیمه شب – مرد بارانی(1988) – شیوع – سگ را بجنبان (1997) – تسویه حساب – داستان یک جنایت – ملاقات با فکوها(2004) .

فی دانیوی (مادر پادشاه)

جان مالکویچ (پادشاه)

نقش آفرینی در  : ولگردها

لوک بسون در مقام کارگردان :                   Luc  Besson

1-                 لئون حرفه ای محصول سال  1994 آمریکا با بازی ژان رنو و ناتالی پورتمن .

2-                 عنصر پنجم  محصول سال  1999 آمریکا با بازی بروس ویلیس  و میلا ژاوویچ .

3-                 تاکسی  3  محصول مشترک فرانسه و آمریکا .

4-                 آبی بیکران .

5-                 نیکیتا .

6-                 فان فان  محصول فرانسه و با بازی پنه لوپه کروز و ونسان پرز ( در دست ساخت ) .

7-                 آرتور و خانه ی پدر بزرگ (انیمیشن کامپیوتری)  محصول فرانسه با بودجه 80 میلیون دلار .

   شایان ذکر است که بسون در فیلمهایی مانند "افراد اکس" و "راهب ضد گلوله" به عنوان مسئول بدلکاران حضور داشته است .

همچنین به عنوان تهیه کننده و فیلمنامه نویس در  فیلمهایی مانند "واسابی" و "باربر" و"پیک"(2002) و"تاکسی1" و "بوسه اژدها"  .

]اولین نسخه فیلم ژاندارک در سال 1927به صورت سیاه وسفید توسط

"کارل تئودور درایر " ساخته و در سال 1928 در پاریس به مدت 110 دقیقه اکران شد. [

                                                                                            "منتقد"

ژان تقریبا هشت ساله به کلیسا رفته نزد کشیش ومشغول اعتراف به گناه یا نا گناهی است و فیلم اینگونه تا پایان در گیر و دار شک و ایهام فی ما بین الهام عیسوی یا شیطانی باقی می ماند . و اینگونه است که ژاندارک نه به عنوان تیپ خدا پرست و مقهور طبع اهورایی صرف بلکه به عنوان یک شخصیت در فیلم قابل نقد و بررسی است و انگونه به نظر می رسد که" لوک بسون " این آمیختگی را مثلا بهتر از روایت ژاندارک "فلمینگ " به تصویر کشیده است ] ویکتور فلمینگ یک سال بعد از ژاندارک خود می میرد [  .

سینما نسبت به ژاندارک اهتمام جدی داشته است . در قرن بیستم پنج روایت سینمایی متفاوت از ژاندارک داریم . ژاندارک اثر "کارل تئودور درایر" اولین گام در این وادی است که به قولی بهترین ژاندارک ساخته شده هم می باشد .

از نقاط قوت روایت تصویری "لوک بسون " می توان به چند ترادف معنایی دراماتیک در ژاندارک اشاره کرد . حمله نیروهای انگلیسی به خانه های روستا نشینان هم آهنگ با حمله ی حیوانات وحشی (خوک یا گراز مانند) در رویای ژان پیش می رود . یک انگلیسی خواهر ژان را که شجاعانه به اعتراض ایستاده است سبعانه با شمشیر می کشد . تصویر بعدی افتادن یک صلیب را به زمین رقص کنان به نمایش می گذارد و نتیجتا از آسمان بر ژان (آرمیده بر بیشه) شمشیر الهام می شود اما شیطان بر افکار ژان مستولی شده شمشیر را نه الهام بل تصادفی یا برعکس نتیجه ی جنایتی معرفی می کند و همین آشفتگی است که روایت "بسون" را مبهم و پر کنایه می سازد و بستری مناسب برای بیان حدیث نفس ژان و روایت پر تشویش ذهن او مهیا می سازد . شیطان آن قدر قهار است که حتی ژان بی چیزی او را به التماس می افتد . در نمایش درون زندان ما ژان را می بینیم که به پای شیطان که در تصویر غیب شده است و نشان از بی چیزی اوست زانو زده است . حتی ژان اعتراف را هم برای شیطان به جا می گذارد و سوزاندن ژاندارک نه تنها بر اساس روایت تاریخ بلکه علاوه بر ان در روایت هنرمند --بسون—اینجا شاید نشانی از سوزاندن وجود اهریمنی ژان باشد و چونان منصور (حلاج) او نیز مواخذه می شود تا روح او پاکیزه گردد از پلیدی اهریمن اما در پایان این تصویر صلیب عیسی (ع) است که در آتش می سوزد .

                                                                                         "  تصویر"

ارسطو می گوید تاریخ نگار وشاعر هر دو روایت می کند . مورخ جزئی نگار است وهنرمند کلی گرا .

 ارسطو می گوید هنرمند مثل مورخ گزارش نگاری صرف نیست . مورخ یک گزارشی را ذکر کرده و تمام می شود . اما هنرمند همان گزارش را به نحوی گزارش می کندکه در شرایط آینده نیز محتمل الوقوع است . چه مورخ نگارنده ی واقعیت است وهنرمند نگارش حقیقت را در هنر متعالی بر عهده دارد .

مفهوم باکرهی مقدس در مسیحیت و بودیسم وجود دارد . (گویا مادر بودا هم باکره بوده است)

دلاوری ومدعی الهامات غیبی بودن دو خصلت پارادوکسیکال (متناقض نمای) ژاندارک است .

ژاندارک ویژگیهای یک اسطوره را کاملا داراست . 

                                                                                                      "  تصویر"

بسم الله الرّحمٰن الرّحیم

 آسایش دوگیتی تفسیر این دو حرف است

                                                         با دوستان مروت با دشمنان مدارا   

ژاندارک : قدیسه {فر.ژن درک} او را آرک Arc و دوشیزه ی آرلئانی نیز نامند و ژان اسم اوست دوشیزه ی آرلئانی قهرمان ملی فرانسه (و. دمرمی 1412-مق.1431م.) زنی دیندار و پرهیزگار و اهل مکاشفه و مدعی بود که الهاماتی غیبی از جانب قدیس میشل و کاترین بدو می شود که وی را برای نجات فرانسه از سلطه ی انگلستان به قیام وا می دارد /..محاصره ی آرلئان 1429.. سرانجام محکم او را تکفیر و به الحاد و ارتداد و فساد عقیدت متهم و به زنده سو ختن محکوم ساخت. او را در میدان ویو مارشه(vieux-marche) واقع در روئن زنده بسوختند(1431).

(فرهنگ دهخدا __ فرهنگ معین)

                                                                                       "  تصویر"

در سال 1428 ژاندارک شمار زیادی منجمله دوفین را قانع کرد که وی می تواند مورد الهام ارتش فرانسه برای کسب پیروزی واقع شود اما دشمنان او را به عنوان یک جادوگر و نه قدیس به شمار آوردند ودر سال 1431 پس از فروخته شدن به انگلیسی ها به عنوان جادوگر زنده زنده در آتش سوزانده شد . خود ژاندارک دو هدف داشت : یکی از بین بردن محاصره ی اورلئان و دیگری اینکه مراسم تاجگذاری دوفین را به عنوان چارلز هفتم در ریمنز (Rheimens) شاهد باشد . هر دو هدف تحقق یافت .

(اروپا در قرون وسطی __تالیف : دکتر عزت الله نوذری)

                                                                                       "  تصویر"

ممکن نیست الهام یزدانیش را همچون واقعیتی مسجل داشت ولی هیچکس نمی تواند به احساس عارفانه ی فردی و جمعی زمانه یا نقش مهم آن در تاریخ شک آورد .

(بعد از شارل ششم برای جانشینی او فرانسه در ابهام بود )دوفن به دلیل حرامزادگی که مادر خودش به آن اقرار آورد از جانشینی کنار گذاشته شد . کاترین آخرین دختر ازدواج نکرده ی شارل ششم را به هنری پنجم دادند که بدان وسیله پسر واقعی می گردید و می توانست مادام که پادشاه دیوانه زنده بود با تیول نور ماندی در مقام نائب سلطنه باشد اینها شرط های خفت باری بود که فرانسه به آنها تن داد ...

به یقین در آن زمان همه باور داشتند که نیروهای ژان فرا طبیعی است و تنها نکته ای که می بایست تعیین کرد این بود که آیا آن نیروها از خدا سرچشمه می گیرد یا از شیطان .

ماموریت ژان پیوستگی نزدیکی داشت به این سوال که آیا پادشاه پسر مشروع پدرش است یا نه  سوالی که ذهن مردمان را بر می آشفت و هیچ شهادت موجودی یارای فیصله دادنش را نداشت . لذا شهادت ملکوتی _شهادتی که ژان در شینون برای دوفن آورد _بایسته بود .دوفن حتی این شهادت را به لابه خواسته بود . زیرا دوفن در پریشان حالیش در "روز همه ی قدیسان" سال 1428 در خلوت اتاقش از خدا خواسته بود که او را از این شک برهاند . و دو روز پس از ورودش به شینون در فوریه ی 1429 در طی گفتگویی خصوصی ژان جوابش را داد وگفت که او پسر پادشاه و وارث فرانسه  است . با این بیان شکی فلج کننده زایل شد . در آن روزگاران فرقی پس وفاداری به شاه و میهن دوستی نبود . همینکه شاه تقدی س یافت دیگر مردم نا گزیر نبودند میان دو پادشاه فرانسه یکی را برگزینند . تمام بنای پیمان تروا فرو ریخت . سلطنت دو گانه ی هنری سرآمد .

(تاریخ جهان لاروس/ کتاب یکم /روزگار باستان و قرون وسطی /ترجمه ی امیر جلال الدین معلم)

]]مطالب تاریخی یاد شده از منابع فوق الذکر تنها کلماتی به اختصار و پراکنده اند . برای درک صحیحی از ماجرا و اشخاص رجوع به تاریخ الزامی است .[[ 

                                                                                   "  تصویر"      

"کذلک زینا لکل امه عملهم..............." )  قران كريم - انعام – 108)

(.......برای هر امتی کردارشان را آراستیم . آنگاه بازگشت آنان به سوی پروردگارشان خواهد بود و ایشان را از آنچه انجام می دادند آگاه خواهد ساخت)

[[تفاسیری که از اصطلاحات ارائه  شده،  صرفا از کتاب مقدس گرته برداری  و  بیانگر دیدگاه بخشی از دنیای  مسیحیت است و  لزوما مورد تایید  نمی باشد  چرا که نقد متون دینی در این مقال نمی گنجد. ]]

                                                                                                      "راوی"

غسل تعمید در مذهب کاتولیک به عنوان تولد دوباره (پاک شدن از گناه) تفسیر شده است ، اما در مذهب پروتستان (به خصوص در زهدگرایی ژاکوب اسپنر) تولد دوباره فقط با غسل تعمید تحقق نمی یابد، بلکه مستلزم تحول اخلاقی است که تجربه ای تازه در زندگی انسان است

يكي از دلايل فرو رفتن كامل در آب هنگام تعميد شباهتي است كه بين اين عمل و قرار گرفتن انسان در قبر وجود دارد

. خارج شدن از آب ما را به رستاخيز مسيح پيوند زده و به ما اين اميد را مي‌بخشد كه هنگام بازگشت وي، ما نيز رستاخيز كرده و زندگي جاودانه‌اي را آغاز مي‌كنيم

. مرگ و رستاخيز نمادين مسيح كه از طريق تعميد صورت مي‌گيرد

بياد داشته باشيد كه پس از تعميد نيز هنوز فطرت ما بشري باقي مي‌ماند و بنابر اميال جسماني ما باقي مي‌مانند.

"وقتي تعميد مي گيرم، نشان مي‌دهيم كه بوسيله زنده شدن مسيح، از مرگ و هلاكت نجات يافته‌ايم... با تعميد يافتن در واقع به سوي خدا باز مي‌گرديم و از او مي خواهيم كه دلهايمان را از گناهان پاك سازد." (اول پطرس 3:21)

                                                                                                      "راوی"

واژه يوناني "baptizo" كه در انجيل "تعميد شدن" ترجمه شده است، به معني ريختن يا پاشيدن آب نيست؛ بلكه به معناي شستشوي كامل و مستغرق ساختن جسمي در درون يك مايع است

اين واژه در زبان يوناني قديم در مورد غرق شدن كشتي‌ها و فرو رفتن آنها در آب به كار ميرود. اين واژه همچنين در مورد فرو بردن لباس يا پارچه‌اي در رنگ مايع به منظور تغيير رنگ آن استفاده مي‌شود. براي تغيير رنگ پارچه يا لباس، مسلماً مي‌بايست آنرا بطور كامل در درون يك مايع غوطه‌ور كرد و پاشيدن رنگ بر روي آن قطعاً اثر لازم را به دنبال نخواهد داشت

- تعميد نوعي تدفين است (كولسيان 2:12)، پس با پوشش كامل انجام مي‌يابد.

- از تعميد به عنوان "شستن" گناهان ياد مي‌شود (اعمال رسولان 22:16)

از آنجا كه تعميد فقط به سبب ايمان واقعي تعميدشونده در زمان تعميد به نظريات راستين مسيحيت داراي ارزش است، قطعاً توصيه مي‌شود كه تعميد توسط مومن راستين ديگري كه قبل از هر چيز قادر به ارزيابي سطح آگاهي تعميد شونده از تعاليم كتاب مقدس باشد، صورت بگيرد .

                                                                                                           "راوی" 

تعميد نخستين گام در جهت فرمانبرداري از بشارتهاي كتاب مقدس است.

 تعميد براي فرد مسيحي صرفاً عملي مستحب نبوده بلكه واجب و پيش‌نياز رستگاري است. اين بدان معني نيست كه تعميد به تنهايي موجب  رستگاري ما مي‌شود، اطاعت مستمر از كلام خداوند در تمام طول زندگي نيز جهت رستگاري لازم است. عيسي براين مسئله تأكيد كرده است كه: "آنچه مي گويم عين حقيقت است. تا كسي از آب و روح تولد نيابد نمي تواند وارد ملكوت خداوند شود." (يوحنا 3:5)

تولد "از آب" اشاره به شخصي دارد كه از آب تعميد سر بيرون مي‌آورد.

ما "تعميد مي‌شويم و جزئي از مسيح مي گرديم." (غلاطيان 3:27)

 بدون تعميد ما تحت حمايت مسيح نخواهيم بود و ازخودگذشتگي او براي رستگاري بشر شامل حال ما نخواهد شد (اعمال رسولان 4:12).

                                                                                                  "راوی"     

 ما فقط در صورت تعميد يافتن به نام مسيح مي‌توانيم در رستگاري او سهيم باشيم. اين واقعيت بدين معني است كه معتقدين به اديان غير مسيحيت به هيچ‌وجه نمي‌توانند به رستگاري دست يابند. هيچ يك از معتقدين واقعي به انجيل نمي‌توانند چنين چيزي را بپذيرند.

ما فقط به صورت بالقوه از گناه در امان هستيم.

 به واقع اگر رستگاري درزمان غسل تعميد حاصل ميشد، ديگر نه نيازي به قضاوت و داوري در قيامت بود، و نه نيازي به مرگ. (متي 10:22.)

اگرچه غسل تعميد در دست يافتن ما به رستگاري عظيمي كه مسيح ممكن مي‌كند، نقشي اساسي دارد، اما بايد توجه داشته باشيم كه صرفاً عمل غسل تعميد باعث رستگاري ما نمي‌شود.

 "انجام عمل" غسل تعميد نشاني لازم ايمان ما به رستگاري است. نهايتاً عمل رستگار شدن ما توسط خدا و مسيح انجام مي‌پذيرد، اما لازم است كه ما هم "عملي جهت توبه و استغفار" و ايمان به آن انجام دهيم.(اعمال رسولان 26:20 رجوع به مرقس 16:15.16)

                                                                                  "راوی"  

مسيحيان خدای واحد را که طبيعتی سه‌گانه دارد و از پدر و پسر و روح­القدس تشکيل شده عبادت می­نمايند. خدای پدر ناديده، توسط پسر يگانه‌اش عيسی مسيح به جهانيان آشکار گرديد و پسر خدا، عيسی مسيح خداوند، با خون و مرگ خود بر صليب و قيام از مردگان، نجات و حيات جاويد را برای جهانيان فراهم کرد. و روح­القدس همان تسلی‌دهنده و پشتيبانی است که در قلب ايمانداران به مسيح ساکن می‌گردد و آنان را به تمام حقيقت رهبری می‌نمايد.

                                                                                  "راوی"

یا لطیف

هل یستوی الاعمی والبصیر...؟

اندیشیدن همانند دیدن نیست .

زیرا گاهی چشمها دروغ  می نمایاند اماآنکس

که از عقل نصیحت خواهدبه او خیانت نمی کند.

 (نهج البلاغه)

                                        "راوی"